出自宋代釋法泰《頌古四十四首》：
對(duì)一說(shuō)，五教三乘盡該攝。
龍宮海藏任縱橫，水底泥牛吞卻月。
注釋參考
一說(shuō)
進(jìn)言或勸說(shuō)一次。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“始時(shí) 呂尚 之遇 文王 也，身為漁父而釣於 渭陽(yáng) 之濱耳。若是者交疏也。已一説而立為太師載與俱歸者，其言深也?！薄妒酚洝⒕词鍖O通列傳論》：“然而 劉敬 脫輓輅一説，建萬(wàn)世之安，智豈可專邪！” 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《舌賦》：“ 陸 有千金之富， 周 為一説之功?！?/p>
(1).一種言論、學(xué)說(shuō)或說(shuō)法。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·五祀》：“一説，戶以羊，灶以雉，中霤以豚，門(mén)以犬，井以豕?！?宋 曾鞏 《劉向＜新序＞敘》：“其教既明，其政既成之后，所守者一道，所傳者一説而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷十：“人言讀書(shū)當(dāng)從容玩味，此乃自怠之一説?！?梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)：“大抵甲倡一説，而乙則引伸之，或反駁之。”
(2).一段；一個(gè)章節(jié)。 宋 張載 《正蒙·王禘》：“‘苗而不秀者’與下文‘不足畏也’為一説。” 王夫之 注：“一説，猶言一章?！?/p>
(3).一次辯論。 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書(shū)》：“昔 田巴 毀五帝，罪三王，呰五霸於 稷下 ，一日而服千人。 魯連 一説，使終身杜口。”
五教
(1).五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種lun{1-1}理道德的教育?！稌?shū)·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教?！?孔 傳：“布五常之教。”《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝?！薄杜f唐書(shū)·玄宗紀(jì)下》：“敦風(fēng)勸俗，五教攸光?！?/p>
(2).古代練兵的五項(xiàng)內(nèi)容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號(hào)令之?dāng)?shù)；三曰教其足，以進(jìn)退之度；四曰教其手，以長(zhǎng)短之利；五曰教其心，以賞罰之誠(chéng)。五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣?！?/p>
(3). 唐 人對(duì)司徒的別稱。 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門(mén)生故吏而告之?！贝酥?唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標(biāo)榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教。”
(4).佛教語(yǔ)。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)?！?/p>
三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時(shí)為下大夫的儀制?！抖Y記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 制也?！?/p>
(1).佛教語(yǔ)。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺(jué)乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書(shū)·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進(jìn)萬(wàn)行，拯度億流，彌歷長(zhǎng)遠(yuǎn)，乃可登佛境矣?！薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私蹋⑷f(wàn)法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩(shī)：“荒苔佛座參三乘，老樹(shù)僧房坐六朝?！?/p>
(2).道教語(yǔ)。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部?！对企牌呋`》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>
該攝
統(tǒng)攝?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷九九：“或問(wèn)：‘ 橫渠先生 “清虛一大”之説如何？’曰：‘他是揀那大底説話來(lái)該攝那小底?！?/p>
釋法泰名句，頌古四十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
