訖于我孔圣,天命滋益恭
出自宋代魏了翁《次韻張?zhí)┑糜嗨z二程先生集辯二程戲邵子》:
文字未科斗,圖書未龜龍。
粲然天地間,此理觸處逢。
是謂象這祖,而為數(shù)之宗。
吳犧古神圣,先得人所同。
文因而繇之,旦出亦并雄。
訖于我孔圣,天命滋益恭。
渾然一理貫,密察而從容。
刮變與象占,四者固所崇。
推辭以知變,象占在其中。
荒荒秦漢后,學(xué)者昧所從。
不以災(zāi)異會(huì),則心虛元通。
天開周程子,易道乃復(fù)東。
動(dòng)靜靜復(fù)動(dòng),終始始而終。
上承千年緒,下起百世風(fēng)。
同時(shí)有邵子,講道于伊嵩。
天地之運(yùn)化,陰陽之無窮。
即物驗(yàn)消長(zhǎng),先幾知吉兇。
邵子極道數(shù),獨(dú)立幾無戎。
二程自周孔,為時(shí)開夢(mèng)夢(mèng)。
其歸則一耳,昧者結(jié)忡忡。
學(xué)之將柰何,矧余倍顓蒙。
要知羲皇心,須踏周孔蹤。
注釋參考
孔圣
(1).非常圣明、英明?!对姟ば⊙拧な轮弧罚骸盎矢缚资ィ鞫加?向 。” 朱熹 集傳:“孔,甚也;圣,通明也?!?/p>
(2).對(duì) 孔子 的尊稱。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三二:“ 孔圣 臨長(zhǎng)川,惜逝忽若浮?!?唐 皇甫冉 《送孔黨赴舉》詩:“家承 孔圣 后,身有 魯 儒名?!?唐 陸龜蒙 《奉和襲美酬前進(jìn)士崔潞盛制見寄》:“ 孔圣 鑄 顏 事,垂之千載餘?!币喾Q“ 孔圣人 ”。 浩然 《石山柏》:“千百年留下來的窮山溝嘛,不是一天兩早晨能變富的;亙古沒有人拜過 孔圣人 ,乍開始搞文化事業(yè),哪能沒有困難呢?”
(3).指孔子的學(xué)說、思想。 唐 張說 《孔子堂杜預(yù)贊》:“猗歟 杜侯 ,發(fā)揮 孔圣 ,《春秋》既立,王道以正?!?/p>
天命
(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運(yùn)
樂夫天命復(fù)奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(2) [law of nature;natural law]∶自然的規(guī)律、法則
(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年
詳細(xì)解釋(1).上天之意旨;由天主宰的命運(yùn)。《書·盤庚上》:“先王有服,恪謹(jǐn)天命。”《楚辭·天問》:“天命反側(cè),何罰何佑?” 唐 韓愈 《爭(zhēng)臣論》:“彼二圣一賢者,豈不知自安佚之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也?!?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六:“且人之生也,貧富貴賤,夭壽賢愚,稟性賦分,各自有定,謂之天命,不可改也?!薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸疤烀缫寻才旁谀抢锪?,倒不如聽命由天的闖著作去?!?徐遲 《狂歡之夜》:“好比太陽一定從東頭出,西頭下,農(nóng)民們都相信悲慘的生活是天命,是天理?!?/p>
(2).指自然的規(guī)律、法則?!盾髯印ぬ煺摗罚骸皬奶於炛?,孰與制天命而用之!” 清 王夫之 《張子正蒙注·誠明》:“是以天之命,物之性,本非志意所與;而能盡其性,則物性盡,天命至,有不知其所以然者而無不通。”
(3).古以君權(quán)為神授,統(tǒng)治者自稱受命于天,謂之天命?!蹲髠鳌ば辍罚骸?周 德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也?!?晉 劉琨 《勸進(jìn)表》:“臣聞昏明迭用,否泰相濟(jì)。天命未改,歷數(shù)有歸?!?唐 韓愈 《請(qǐng)遷玄宗廟議》:“ 太祖 景皇帝 始為 唐公 ,肇基天命?!薄度龂萘x》第九三回:“久聞公之大名,今幸一會(huì)。公既知天命,識(shí)時(shí)務(wù),何故興無名之兵?”
(4).謂天賦。《禮記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!?鄭玄 注:“天命,謂天所命生人者也,是謂性命。” 明 王守仁 《<大學(xué)>問》:“是其一體之仁也,雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然靈昭不昧者也。”
(5).猶天年。謂人之自然壽命。 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“今欲極天命之上壽,弊無窮之極樂,究萬乘之勢(shì),不出反掌之易?!薄稘h書·宣帝紀(jì)》:“朕惟耆老之人,髮齒墮落,血?dú)馑ノ?,亦亡暴虐之心,今或罹文法,拘?zhí)囹圄,不終天命,朕甚憐之?!薄稏|觀漢記·郅惲傳》:“ 子張 病將終, 惲 往候之。 子張 視 惲 歔欷不能言。曰:‘吾知子不悲天命長(zhǎng)短,而痛二父讎不復(fù)也?!?/p>
滋益
(1).滋生,增衍?!吨芏Y·春官·外史》“掌達(dá)書名于四方” 唐 賈公彥 疏:“古者之文字少,直曰名:后代文字多,則曰字。字者,滋也;滋益而名,故更稱曰字。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章:“其后乃轉(zhuǎn)相滋益,揣測(cè)附會(huì),種種傳説,與時(shí)俱增?!?/p>
(2).滋養(yǎng)補(bǔ)益?!吨熳诱Z類》卷二四:“如人喫物事,若不消,只生在肚里,如何能滋益體膚?”
魏了翁名句,次韻張?zhí)┑糜嗨z二程先生集辯二程戲邵子名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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