以己意，號(hào)之曰蒼然。
余復(fù)援稼軒例作樂(lè)府沁園春一首，改名曰蒼然吟，石汝來(lái)前，號(hào)汝蒼然，名之太初。
問(wèn)太初而上，還能記否，蒼然于此，為復(fù)何如。
偃蹇難親，昂藏不已，無(wú)乃于予太簡(jiǎn)乎。
須臾便，喚一庭風(fēng)雨，萬(wàn)＊號(hào)呼。
依稀似道狂夫。
在一氣何分我與渠。
但君才見(jiàn)我，奇形怪狀，我先知子，冷淡清虛。
撐拄黃壚，莊嚴(yán)繡水，攘斥紅塵力有余。
今何許，倚長(zhǎng)風(fēng)三叫，對(duì)此魁梧。

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太初

亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元?dú)?。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。?三國(guó) 魏 曹植 《魏德論》：“在昔太初，玄黃混并，渾沌鴻濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之時(shí)， 老君 從虛空而下，為太初之師?！?/p>

(2).指太古時(shí)期。 唐 吳筠 《高士詠》序：“太初渺邈，難得而詳?！?宋 鄭樵 《通志·總序》：“惟 梁武帝 為此慨然，乃命 吳均 作通史，上自太初，下終 齊 室?！?/p>

(3).道家指道的本源?！肚f子·知北游》：“以無(wú)內(nèi)待問(wèn)窮，若是者，外不觀乎宇宙，內(nèi)不知乎大初?！?成玄英 疏：“大初，道本也。”

而上

(1).以上。表示品位、位置、次序或數(shù)目等在某一點(diǎn)之上?！兑住だM辭上》：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器?！?唐 韓愈 《原道》：“由 周公 而上，上而為君，故其事行；由 周公 而下，下而為臣，故其説長(zhǎng)?！?/p>

(2).以上。表示時(shí)間在前的，猶以前。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書(shū)佔(zhàn)畢二》：“ 三代 而上之為帝者視其德， 三代 而下之為帝者視其才?！?/p>

于此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時(shí)休息於此?！?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時(shí)則異。有一於此，兩非默置?！?/p>

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》：“思計(jì)此變，無(wú)傷於孤。何必自遂於此，不復(fù)還之?！?/p>

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨(dú) 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年於此矣?！?/p>

為復(fù)

猶還是，抑或。 唐 王維 《問(wèn)寇校書(shū)雙溪》詩(shī)：“君家 少室 西，為復(fù) 少室 東？” 宋 楊萬(wàn)里 《山居》詩(shī)：“不知蟬報(bào)夏，為復(fù)自吟風(fēng)？” 明 張居正 《送楊生南歸》詩(shī)：“清時(shí)不獻(xiàn)太平書(shū)，為復(fù)還從江上居?！?/p>

何如

劉敏中名句，沁園春 余既以太初名石，且為記?？驮浑m命名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考