擾擾貪生人，幾何不夭閼。
遑遑愛名人，幾何能貴達(dá)。
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伊余信多幸，拖紫垂白發(fā)。
身為三品官，年已五十八。
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筋骸雖早衰，尚未苦羸惙。
資產(chǎn)雖不豐，亦不甚貧竭。
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登山力猶在，遇酒興時(shí)發(fā)。
無事日月長，不羈天地闊。
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安身有處所，適意無時(shí)節(jié)。
解帶松下風(fēng)，抱琴池上月。
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人間所重者，相印將軍鉞。
謀慮系安危，威權(quán)主生殺。
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焦心一身苦，炙手旁人熱。
未必方寸間，得如吾快活。
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日出起盥櫛，振衣入道場。
寂然無他念，但對(duì)一爐香。
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日高始就食，食亦非膏粱。
精粗隨所有，亦足飽充腸。
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日午脫巾簪，燕息窗下床。
清風(fēng)颯然至，臥可致羲皇。
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日西引杖屨，散步游林塘。
或飲茶一醆，或吟詩一章。
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日入多不食，有時(shí)唯命觴。
何以送閑夜，一曲秋霓裳。
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一日分五時(shí)，作息率有常。
自喜老后健，不嫌閑中忙。
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是非一以貫，身世交相忘。
若問此何許，此是無何鄉(xiāng)。

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日分

日子；日期。《新編五代史平話·梁史上》：“﹝ 黃巢 ﹞來到 長安 ，討一個(gè)店舍歇泊。明日到試院前打探試日分，到試場左側(cè)已知得日分了。”

五時(shí)

(1).謂春、夏、季夏、秋、冬五個(gè)時(shí)令。泛指一年四季?！秴问洗呵铩と蔚亍罚骸拔鍟r(shí)見生而樹生，見死而穫死?！?高誘 注：“五時(shí)，五行生殺之時(shí)也?！?陳奇猷 校釋：“五時(shí)者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀(jì)》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節(jié)，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時(shí)也。”《隋書·王劭傳》：“伏愿遠(yuǎn)遵先圣，於五時(shí)取五木以變火，用功甚少，救益方大?！?/p>

(2).佛教語。天臺(tái)宗謂佛陀從成道至涅槃所說之法，可以分為五個(gè)時(shí)期，即華嚴(yán)時(shí)、鹿苑時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)和法華涅槃時(shí)。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《＜昭明太子集＞序》：“五時(shí)密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠?！?清 龔自珍 《總正歷代所譯一切經(jīng)》：“ 釋迦 既沒， 阿難 結(jié)集 釋迦 一代五時(shí)之教?！?/p>

息率

白居易名句，偶作二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考