出自宋代釋宗杲《偈頌十四首》：
女流中有大丈夫，示現(xiàn)其身化其類。
以戒定慧解脫法，攝彼貪欲瞋恚癡。
雖處?kù)吨凶鞣鹗拢顼L(fēng)行空無(wú)所衣。
過(guò)去未來(lái)及現(xiàn)在，塵沙諸佛及菩薩。
異口同音發(fā)是言，善哉奇特世然有。
心源清凈無(wú)憂喜，不作無(wú)喜無(wú)憂想。
逢場(chǎng)作戲隨世緣，而於世緣無(wú)所著。
六月火云燒碧空，雷聲忽震三千界。
銷降熱惱獲清涼，是彼丈夫誕時(shí)節(jié)。
我說(shuō)此偈助光明，普施法界諸女人。
注釋參考
女流
女流 (nǚliú) 婦女(多含輕視意) female;woman;the weaker sex 女流之輩 嘗謂女流中最少明經(jīng)義,諳雅故者?！濉?袁枚《祭妹文》中有
即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。
大丈夫
大丈夫 (dàzhàngfu) 有志氣、有節(jié)操、有作為的男子 true man示現(xiàn)
(1).佛教語(yǔ)。謂佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身，如 觀音 之三十三身?！度A嚴(yán)經(jīng)·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示現(xiàn)種種神通。” 唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“以神功示現(xiàn)，故皓雪蓮生?！?宋 李綱 《書僧伽事》：“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身，其神變示現(xiàn)之跡，載於傳説，著於耳目，不可勝紀(jì)。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，為佛書所記 普賢大士 示現(xiàn)之所?！?/p>
(2).引申謂神靈的顯現(xiàn)。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠(chéng)》：“媳婦想起來(lái)，前年家祭之日，燭彩香煙結(jié)成奇字莫非是 趙太夫人 示現(xiàn)么？”
釋宗杲名句，偈頌十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
