作者固已難，讀者亦未易。
有寶斯識(shí)寶，至寶況難值。
三家寠人子，豈辨瑚璉器。
鼠璞將見(jiàn)珍，周鼎或斡棄。
詩(shī)道誠(chéng)難言，大要該六義。
其高出蒼天，其深潛厚地。
枯中發(fā)穠華，淡處有余味。
似拙乃藏巧，借鈍以宣利。
開(kāi)闊要波瀾，組織須經(jīng)緯。
或險(xiǎn)而莫親，或平而足貴。
圓轉(zhuǎn)各隨形，悟入非力至。
不止事吟哦，先須存興寄。
變態(tài)千萬(wàn)端，勝處同一致。
以此而讀詩(shī)，庶得古人意。

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詩(shī)道

(1).作詩(shī)的規(guī)律、主張和方法。 唐 皎然 《詩(shī)式·重意詩(shī)例》：“但見(jiàn)情性，不覩文字，蓋詩(shī)道之極也?！?柳亞子 《胡寄塵詩(shī)序》：“雖然，今日詩(shī)道之弊，其本原尚不在此?！?/p>

(2).謂作詩(shī)之事。 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷六：“ 薛許州 能 ，以詩(shī)道為己任?！?元 劉詵 《作詩(shī)能窮人》詩(shī)：“窮通信有命，詩(shī)道未可薄?！?/p>

難言

大要

(1).要旨；概要?！兑淖印ご蟮郎稀罚骸叭司行g(shù)……大要在乎先正名分?！薄稘h書(shū)·陳萬(wàn)年傳》：“具曉所言，大要教 咸 讇也?！?宋 司馬光 《上殿謝官札子》：“臣竊以為方今國(guó)家之得失，生民之利病，大要不過(guò)擇人、賞罰、豐財(cái)、練兵數(shù)事而已?！?清 周亮工 《＜南昌先生四部稿＞序》：“雖詩(shī)文異轍，揆其大要，均之不出乎此也?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略·序言》：“三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談……則疏其大要，寫(xiě)印以賦同人。”

(2).大致，大約。《明史·梁夢(mèng)龍傳》：“由 淮安 至 天津 ，大要兩旬可達(dá)。”

六義

(1).亦稱(chēng)“ 六詩(shī) ”?！丁丛?shī)〉大序》：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱(chēng)為義，非別有篇卷也。”近人認(rèn)為：風(fēng)是各國(guó)的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩(shī)：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國(guó)風(fēng)》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清?！?/p>

(2).指六書(shū)。《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》：“有 沮誦 、 倉(cāng)頡 者，始作書(shū)契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也?！?清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬(wàn)象蕓蕓親手澤?！眳⒁?jiàn)“ 六書(shū) ”。

姜特立名句，說(shuō)詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考