堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫自信時(shí)。
必欲全然無(wú)后悔，直須曉了有前知。
言忠能盡已所有，事善任他人致疑。
外物從來(lái)自難必，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

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全然

無(wú)后

(1).沒(méi)有后嗣?！蹲髠鳌こ晒四辍罚骸?宣孟 之忠而無(wú)后，為善者其懼矣。”《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗 絶嗣無(wú)后也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三八：“我也只為不忍見(jiàn)員外無(wú)后，恐怕你遭了別人毒手?！?清 唐甄 《潛書·居室》：“妬而至於無(wú)后，則兇矣。”

(2).謂沒(méi)有落后的。 漢 牟融 《理惑論》：“ 牟子 曰：‘道之言導(dǎo)也。導(dǎo)人致於無(wú)為，牽之無(wú)前，引之無(wú)后，舉之無(wú)上，抑之無(wú)下?！?/p>

(3).猶未晚，不遲?！顿Y治通鑒·周赧王二十七年》：“﹝ 蘇代 ﹞對(duì)曰：‘愿王受之而勿稱也。 秦 稱之，天下安之，王乃稱之，無(wú)后也。’” 胡三省 注：“無(wú)后，猶言未晚?！?/p>

直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩(shī)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！?宋 歐陽(yáng)修 《朝中措》詞：“行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁?！?宋 王安石 《和王司封會(huì)同年》詩(shī)：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認(rèn)真，爭(zhēng)競(jìng)何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要。《三國(guó)演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開(kāi)口！’”

曉了

通曉，明了?！逗朊骷ふ_論》：“曉了本際，暢三世空。故能解生死之虛，外無(wú)為之場(chǎng)耳。” 唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“曉了《蓮經(jīng)》義，堪任寶蓋迎?！?清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷二：“於歷法粗率，且未曉了，出語(yǔ)便成差異。”

前知

預(yù)知；有預(yù)見(jiàn)；事先知道?！抖Y記·中庸》：“至誠(chéng)之道，可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽?！?漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“ 胥 （ 伍子胥 ）為人少好於文，長(zhǎng)習(xí)於武，文治拜國(guó)，武定天下，執(zhí)綱守戾，蒙垢受恥，雖寃不爭(zhēng)，能成大事。此前知之士，安可致耶？” 宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷一：“《序》稱 天祐 元年， 金城 馮贄 取九世典籍，撮其膏髓，別為一書，庶兵火煨燼之后來(lái)者不至束手。今百書遂無(wú)存者，則 贄 可謂前知矣?！薄都t樓夢(mèng)》第一一四回：“他背地里合我説， 妙玉 怎么前知，怎么參禪悟道，如今他遭此大難，如何自己都不知道？”中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·中國(guó)駐日代辦致柏林外部之電》：“ 德國(guó) 私人之參與戰(zhàn)事，當(dāng)為 德國(guó) 政府所前知?！?/p>

邵雍名句，首尾吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考