衡門養(yǎng)浩，匱玉藏輝，營(yíng)營(yíng)守拙忘機(jī)。手握乾坤，身生萬化維持。氣滾三田日日，斡一渠、流轉(zhuǎn)時(shí)時(shí)。百骸理，顯瓊漿止渴，玉液充饑。浴出元神妙體，契圓成，了了動(dòng)靜熙熙。不沒不生，虛界體段無疵。卓爾惺惺獨(dú)立，傲空空、實(shí)際無為。樂真趣，顯德風(fēng)遠(yuǎn)扇，道紀(jì)高提。
玄關(guān)擊拆，抱一無離，知白守黑藏機(jī)。火運(yùn)清風(fēng)，三關(guān)過海輕吹。化液下成四象，作真汞、低浸華池。功九轉(zhuǎn)，證黃金體就，神室輝輝。顯現(xiàn)圓明正相，混人間天上，萬變神奇。不有不空，不受垢染成疵。獨(dú)擅念虛寂照，料本無、一物羈縻。真空用，顯輪回穎脫，智劍高提。
癭除人我，冰冷高低，喚惺今是昨非。檢教靈質(zhì)，枉受萬劫沉迷。況遇真風(fēng)大闡，要諸仙、選陀名題。顯一志，敢泥拋骨肉，＊棄輕肥。覓個(gè)煙霞妙趣，息諸緣妄想，落魄無為。保護(hù)一真，洞照力盡嚴(yán)持。安泊元空妙體，顯靈光、出入相隨。前途了，決平登覺岸，穩(wěn)步仙梯。
以上劉志淵作品《聲聲慢》共3首

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玄關(guān)

抱一

道家謂專精固守不失其道。一，指道?！独献印罚骸吧賱t得，多則惑，是以圣人抱一以為天下式?！?漢 賈誼 《新書·道術(shù)》：“言行抱一謂之貞，反貞為偽?！?晉 孫綽 《喻道論》：“耳絶淫聲，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一?！?宋 謝翱 《瓊花引》：“孤貞抱一不再識(shí)，夜歸 閬風(fēng) 曉無蹟?！?梁?jiǎn)⒊?《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)：“ 中國 則於修身齊家治國之外，又以平天下為一大問題。如 孔 學(xué)之大同太平， 墨 學(xué)之禁攻寢兵， 老 學(xué)之抱一為式， 鄒衍 之終始五德，大抵向此問題而試研究也?！?/p>

知白守黑

《老子》：“知其白，守其黑，為天下式?！?河上公 注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人雖自知昭昭明白，當(dāng)復(fù)守之以默默，如闇昧無所見，如是則可為天下法式?！焙笠浴爸资睾凇敝^韜晦自處。 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“堂雖白矣庵自黑，知白守黑名曰谷?！?清 錢謙益 《眼鏡篇送張異度》：“知白守黑通重玄，眼有瘴膜得鏡蠲?！?/p>成語解釋意思是對(duì)是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無所見。這是道家的消極處世態(tài)度。知白守黑出處《老子》：“知其白，守其黑，為天下式?！?h3>藏機(jī)

(1).藏匿才智；藏匿心機(jī)。 唐 李紳 《墨詔持經(jīng)大德神異碑銘》：“fa{1~1}論開蒙，藏機(jī)匿圣。” 明 唐順之 《常熟縣二烈祠記》：“妻既見窘迫，于是藏機(jī)匿哀，陽許二兇以婚而緩其期?！?/p>

(2).猶射覆。猜暗藏之物。 元 無名氏 《博望燒屯》第四折：“我這哥哥，難比其餘的，可會(huì)藏機(jī)之術(shù)。您這元帥府下，者么您甚么物件，不問你藏在何處，我這哥哥便得知道。”

劉志淵名句，聲聲慢三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考