會(huì)應(yīng)飛墮江湖去，定向離騷寄客魂
出自宋代毛滂《寄蔡學(xué)士》：
陸陸微生不可論，半饑半飽過朝昏。
春來但見瞳花亂，寒退長(zhǎng)余鬢雪繁。
老愧門墻忝賓客，歸來耒耜教兒孫。
會(huì)應(yīng)飛墮江湖去，定向離騷寄客魂。
注釋參考
會(huì)應(yīng)
猶會(huì)當(dāng)。 宋 王安石 《次韻徐仲元詠梅》之二：“搖落會(huì)應(yīng)傷歲晚，攀翻剩欲寄情親?！?明 葉憲祖 《易水寒》第一折：“丈夫會(huì)應(yīng)有知己，世上悠悠安足論？”
江湖
江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 遠(yuǎn)涉江湖?！顿Y治通鑒》 指四方各地 all corners of the country 轉(zhuǎn)徙于江湖?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 走江湖 流落江湖 舊時(shí)指四處流浪、靠賣藝、賣藥等生活的人 itinerant entertainer and quack 四處流浪、賣藝、賣藥 itinerant entertainers,quacks,etc. 隱士居處 live in seclusion 處江湖之遠(yuǎn)?！巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》定向
定向 (dìngxiàng) 使轉(zhuǎn)向指定的方向 direct 指向一化合物(尤其是環(huán)核)中的給定位置 orient 硝基定向效應(yīng) 定向 (dìngxiàng) orientation 拓?fù)淇臻g中指向或方向的一種選擇 有關(guān)目前的時(shí)間、位置和人的辨認(rèn)的意識(shí) 相對(duì)方向(如以指南針或界標(biāo)為準(zhǔn)) bearing離騷
(1).遭遇憂患?！妒酚洝でZ生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對(duì)》：“ 劉斯立 跂 ， 莘老丞相 長(zhǎng)子，賢而能文。 建中jing{1-1}國(guó) 間，丞相追復(fù)， 斯立 以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢(mèng)於故人?！?/p>
(2).離別的愁思。語(yǔ)本《楚辭·離騷》 漢 王逸 注：“離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風(fēng)諫君也。” 唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩(shī)：“帝城誰(shuí)不戀，回望動(dòng)離騷?！?宋 方岳 《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點(diǎn)點(diǎn)送歸客?！?/p>
(3).牢騷。《北史·儒林傳論》：“ 孝籍 徒離騷其文，尚何救也?！?宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生 作傳無封事， 屈平 憂世多離騷?！?/p>
(4).文體之一種。 宋 魏慶之 《詩(shī)人玉屑·詩(shī)體上》：“風(fēng)雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩(shī)?！?/p>
(5).泛指詞賦、詩(shī)文。 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“斯誠(chéng)離騷之博徒，藝苑之別子矣?！?/p>
(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，箇中真味更何加?！?游國(guó)恩 《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個(gè)名詞的解釋，也不是 楚 言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是 楚 國(guó)當(dāng)時(shí)一種曲名。按《大招》云：‘ 楚 《勞商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽(yáng)’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘陽(yáng)’‘幽’，并以旁紐通轉(zhuǎn)，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了?！x騷’之為 楚 曲，猶后世‘齊驅(qū)’‘吳趨’之類。 王逸 不知‘勞商’即‘離騷’之轉(zhuǎn)音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣?！?/p>
寄客
寄居他鄉(xiāng)之人。 五代 王定保 《唐摭言·會(huì)昌五年舉格節(jié)文》：“公卿百寮子弟及京畿內(nèi)士人寄客、外州府舉士人等修明經(jīng)進(jìn)士業(yè)者，并隸名所在監(jiān)及官學(xué)，仍精加考試?！?宋 曾鞏 《擬峴臺(tái)記》：“ 裴君 治撫之二年，因城之東隅作臺(tái)以游，而命之曰 擬峴臺(tái) ，謂其山谿之形擬乎 峴山 也。數(shù)與其屬與州之寄客者游，而間獨(dú)求記於予?！?/p>
毛滂名句，寄蔡學(xué)士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
