游遍丹山與翠崖，新村渡口日西頹。
神仙有無(wú)不可問(wèn)，欸乃數(shù)聲歸去來(lái)。

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神仙

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)。”

(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

不可

欸乃

歸去來(lái)

(1).辭賦篇名。 晉 陶潛 所作?！稌x書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“執(zhí)事者聞之，以為 彭澤令 ……郡遣督郵至縣，吏白：‘應(yīng)束帶見(jiàn)之。’ 潛 嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’ 義熙 二年解印去縣，乃賦《歸去來(lái)》?！焙笥靡詺w隱之典。 宋 梅堯臣 《田家語(yǔ)》詩(shī)：“卻詠《歸去來(lái)》，刈薪向深谷?！?/p>

(2).回去。 唐 杜甫 《發(fā)劉郎浦》詩(shī)：“白頭厭伴漁人宿，黃帽青鞋歸去來(lái)?！?唐 顏真卿 《贈(zèng)裴將軍》詩(shī)：“一射百馬倒，再射萬(wàn)夫開(kāi)。 匈奴 不敢敵，相呼歸去來(lái)。”

(3).詞牌名。雙調(diào)，四十九字、五十二字二體，仄韻。 清 王奕清 《詞譜》卷七：“《歸去來(lái)》調(diào)見(jiàn)《樂(lè)章集》詞二首，因詞有‘歌筵舞，且歸去，休惆悵，好歸去’句，取以為名?！?/p>

歐陽(yáng)光祖名句，和朱元晦九曲櫂歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考