有泉皆圣跡,有石皆佛頭
出自唐代王建《酬柏侍御聞與韋處士同游靈臺(tái)寺見(jiàn)寄》:
西域傳中說(shuō),靈臺(tái)屬雍州。
有泉皆圣跡,有石皆佛頭。
所出薝卜香,外國(guó)俗來(lái)求。
毒蛇護(hù)其下,樵者不可偷。
古碑在云巔,備載置寺由。
魏家移下來(lái),后人始增修。
近與韋處士,愛(ài)此山之幽。
各自具所須,竹籠盛茶甌。
牽馬過(guò)危棧,襞衣涉奔流。
草開(kāi)平路盡,林下大石稠。
過(guò)郭轉(zhuǎn)經(jīng)峰,忽見(jiàn)東西樓。
瀑布當(dāng)寺門,迸落衣裳秋。
石苔鋪?zhàn)匣?,溪葉裁碧油。
松根載殿高,飄飖仙山浮。
縣中賢大夫,一月前此游。
賽神賀得雨,豈暇多停留。
二十韻新詩(shī),遠(yuǎn)寄尋山儔。
清泠玉澗泣,冷切石磬愁。
君名高難閑,余身愚終休。
相將長(zhǎng)無(wú)因,從今生離憂。
注釋參考
圣跡
圣跡 (shèngjì) 圣人的遺跡 miracle佛頭
(1).指佛像的頭?!斗ㄔ分榱帧肪砦寰牛骸拔异?耆闍崛山 經(jīng)行,為 提婆達(dá) 舉崖石長(zhǎng)六丈廣三丈,以擲佛頭,山神名 金埤羅 ,以手接示,石邊小片迸墮中佛腳大拇指,即破血出?!?元 劉壎 《隱居通議·文章六》:“ 歐陽(yáng)公 作《五代史》,或作序記其前。 王荊公 見(jiàn)之,曰:‘佛頭上豈可著糞?’”
(2).間隔嵌在成串朝珠里的一種珠形裝飾品。佛頭比朝珠大,形如桂圓,左右上下各一枚,前三后一,多用寶石、翡翠之類制成?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七一回:“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠,湊了一百零八顆,配了一副燒料的佛頭、紀(jì)念,穿成一掛朝珠?!?/p>
王建名句,酬柏侍御聞與韋處士同游靈臺(tái)寺見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 靈修不察兮國(guó)以云亡,舊邦維新兮武功以成
- 戰(zhàn)國(guó)誰(shuí)能識(shí)道真,故將性善覺(jué)生民
- 只恐翩然去。
- 時(shí)見(jiàn)老顏來(lái)鑒里,已將生計(jì)托云端作者:李覯作品:代書(shū)答陳次公
- 畹蘭佇歸憩,繞屋正華滋
- 若非叔長(zhǎng)者,誰(shuí)為帝忠謀作者:林同作品:賢者之孝二百四十首田叔
- 廬山竹影幾千秋,云鎖高峰水自流
- 隔郵亭,故人望斷,舞腰瘦怯作者:高觀國(guó)作品:解連環(huán)·柳
- 醉貌如霜葉,雖紅不是春。作者:白居易作品:醉中對(duì)紅葉
- 無(wú)人更如此,白浪自成堆。作者:齊己作品:嚴(yán)陵釣臺(tái)