嗟予何所恃,誠(chéng)確無(wú)所薦
出自宋代張耒《自離富池凡三禱順濟(jì)龍求便風(fēng)皆獲應(yīng)又風(fēng)日清》:
旗尾指船頭,篙工告風(fēng)便。
張帆弛雙櫓,去勢(shì)如脫箭。
船傍兩高山,過(guò)目若流電。
波平船穩(wěn)馳,客寢兀未變。
吾聞西江龍,神力回宇縣。
往來(lái)萬(wàn)夫禱,正直巧獲愿。
嗟予何所恃,誠(chéng)確無(wú)所薦。
神豈哀我窮,有賜不待獻(xiàn)。
乃知人窮我,本不坐神譴。
人間事若異,未易以言辯。
坐令千里遠(yuǎn),近若在幾研。
慚非謝宣城,攫筆賦凈練。
注釋參考
何所
何處?!妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》:“人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給,又不知其何所人?!?唐 韓愈 《感春》詩(shī)之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮徧處處?!?宋 王安石 《胡笳十八拍》:“新人新人聽(tīng)我語(yǔ):我所思兮在何所?”
誠(chéng)確
誠(chéng)實(shí)。 明 王應(yīng)遴 《逍遙游》:“師父度人權(quán)巧,語(yǔ)言無(wú)不荒唐,他救世真心,主意實(shí)是誠(chéng)確,你不可因此錯(cuò)認(rèn)了?!?明 葉盛 《水東日記·莊伯和詼諧》:“ 伯和 子 允恭 ,誠(chéng)確老醫(yī),常往來(lái)吾家,猶及識(shí)之?!?/p>
無(wú)所
(1).沒(méi)有地方;沒(méi)有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》:“今夫貴人之子,必宮居而閨處,內(nèi)有保母,外有傅父,欲交無(wú)所?!?唐 韓愈 《祭張給事文》:“上不負(fù)汝,為此不祥,將死無(wú)所?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》:“積數(shù)月,乞食無(wú)所,憔悴自歸。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》:“無(wú)所取之,取諸圜也?!?鄭玄 注:“非有他也,圜使之然也?!薄逗鬂h書(shū)·杜喬傳》:“先是 李固 見(jiàn)廢,內(nèi)外喪氣,羣臣側(cè)足而立,唯 喬 正色無(wú)所回橈?!薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢(qián)貨無(wú)所用也。” 明 陳文燭 《<少室山房筆叢>序》:“大哉 孔子 !博學(xué)無(wú)所成名?!?瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》:“漂亮是美,‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美--抽象的美,無(wú)所附麗的美?!?/p>
張耒名句,自離富池凡三禱順濟(jì)龍求便風(fēng)皆獲應(yīng)又風(fēng)日清名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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