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單詞乎

妥靈猶想當(dāng)時(shí)笑,鼎立宇宙膽相照

出自宋代方回《送術(shù)明居士燕道覺歸東林》:

君不見錢塘西湖三賢堂,林蘇宋人白傅唐。
三賢生本不相識(shí),死乃異代同烝嘗。
又不見吳江垂虹三高祠,鴟夷一舸浮西施。
天隨陸子玄真子,求志逃名非一時(shí)。
何似廬山東林三大老,生偶同時(shí)不同道。
道若不同同中心,香爐峰下足幽討。
雁門法師禪非禪,虎溪道士仙非仙。
栗里先生醉非醉,三方寸地通一天。
妥靈猶想當(dāng)時(shí)笑,鼎立宇宙膽相照。
借問此笑笑者何,別有丹青不傳妙。
述明棄官歸東林,玉帝降敕榮冠簪。
羽衣似與儒釋異,所不異者胸中心。
我謂不須較同異,亦勿強(qiáng)求笑中意。
天下至今知幾晉法當(dāng)忘言,祖述淵明醉還醉。

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注釋參考

妥靈

安置亡靈。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》:“故制觕樸下窄,不足以揭虔妥靈。” 清 方苞 《劉北固哀辭》:“因?yàn)槲囊詳d余悲,俾其下薦告以妥靈焉?!?清 劉大櫆 《程氏宗祠碑記》:“若先人妥靈之室,一任風(fēng)摧雨剝,其何以自比於人?!?/p>

當(dāng)時(shí)

當(dāng)時(shí) (dāngshí) 前文提到的或所指的那時(shí) then;at that time;for the moment 當(dāng)時(shí)的形式 指過去發(fā)生某事的時(shí)候 now 蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》 人民當(dāng)時(shí)給他重大榮譽(yù) 當(dāng)時(shí) (dàngshí) 就在那個(gè)時(shí)刻;馬上 right;immediately;right away;at once 當(dāng)時(shí)就簽約雇用你

鼎立

(1).三方對(duì)立。語出《漢書·蒯通傳》:“方今為足下計(jì),莫若兩利而俱存之,參分天下,鼎足而立,其勢(shì)莫敢先動(dòng)?!薄度龂尽侵尽り憚P傳》:“近者 漢 之衰末,三家鼎立, 曹 失綱紀(jì), 晉 有其政?!?宋 葉適 《紀(jì)綱一》:“然邊方鼎立,彼此窺伺,一有蹉跌,而禍敗隨之?!?/p>

(2).三者并立。 宋 蘇軾 《見子由與孔常父唱和詩輒次其韻》:“自君兄弟還,鼎立知有補(bǔ)?!?施元之 題注:“ 常父 與兄 經(jīng)父 ,弟 毅父 皆以文聲起, 江 右鼎立, 元祐 時(shí)號(hào)三 孔 。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劫灰錄李定國事》:“鼎立 何 瞿 堪合傳,平心未取薄黃巾。”

(3).堅(jiān)強(qiáng)挺立。 清 劉大櫆 《贈(zèng)張絅儒序》:“當(dāng)其伐之於石,而敷之於紙,常者鼎立,怪者龍興,高者佶然以生,而下者魚然以適?!?/p>

宇宙

宇宙 (yǔzhòu) in the universe 包括一切天體的無限空間 “宇”指無限空間,“宙”指無限時(shí)間。一切物質(zhì)及其存在形式的總體。哲學(xué)上又叫“世界”

方回名句,送術(shù)明居士燕道覺歸東林名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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