軒車(chē)歌吹喧都邑，中有一人向隅立。
夜深明月卷簾愁，日暮青山望鄉(xiāng)泣。
風(fēng)吹新綠草牙坼，雨灑輕黃柳條濕。
此生知負(fù)少年春，不展愁眉欲三十。

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軒車(chē)

(1).有屏障的車(chē)。古代大夫以上所乘。后亦泛指車(chē)?！肚f子·讓王》：“ 子貢 乘大馬，中紺而表素，軒車(chē)不容巷，往見(jiàn) 原憲 ?！薄逗鬂h書(shū)·劉盆子傳》：“ 俠卿 為制絳單衣，半頭赤幘、直綦履，乘軒車(chē)大馬?！?唐 沉佺期 《嶺表逢寒食》詩(shī)：“花柳爭(zhēng)朝發(fā)，軒車(chē)滿路迎?！?清 顧炎武 《寄次耕》詩(shī)：“入 雒 乘軒車(chē)，中宵心有慍?！?/p>

(2).即樓車(chē)?！赌印涑情T(mén)》：“今之世常所以攻者……轒輼、軒車(chē)，敢問(wèn)守州十二者奈何？” 孫詒讓 間詁：“此攻城軒車(chē)，未詳其制?！蹲笮迥陚鳌吩啤侵T樓車(chē)’， 杜 注云‘車(chē)上望櫓’。此軒車(chē)疑即樓車(chē)?！眳⒁?jiàn)“ 樓車(chē) ”。

歌吹

歌唱吹奏?！稘h書(shū)·霍光傳》：“引內(nèi) 昌邑 樂(lè)人，擊鼓歌吹作俳倡?！?宋 司馬光 《早春戲作呈范景仁》詩(shī)：“常思去歲初，西軒習(xí)歌吹?！?/p>

歌聲和樂(lè)聲。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“廛閈撲地，歌吹沸天。” 唐 溫庭筠 《旅泊新津卻寄一二知己》詩(shī)：“併起別離恨，思聞歌吹喧?！?魯迅 《吶喊·社戲》：“他們換了四回手，漸望見(jiàn)依稀的 趙莊 ，而且似乎聽(tīng)到歌吹了。”

都邑

(1).城市。《商君書(shū)·算地》：“故為國(guó)任地者，山林居什一，藪澤居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也?！?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)二》：“ 疇 謂其父老曰：‘諸君不以 疇 不肖，遠(yuǎn)來(lái)相就。眾成都邑，而莫相統(tǒng)一，恐非久安之道?！?梁?jiǎn)⒊?《新民議·禁早婚議》：“其居於山谷鄙野者，婚嫁之年，必視都邑之民較早?！?/p>

(2).指京城，京都。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“上元張燈，天下止三日，都邑舊亦然。后都邑獨(dú)五夜?！?清 顧炎武 《北岳辨》：“故 吳寬 以為帝王之都邑?zé)o常，而五岳有定。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

一人

(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)?！稌?shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌?shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱(chēng)曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。《荀子·富國(guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

向隅

白居易名句，長(zhǎng)安早春旅懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考