瘦藤十載別康廬，五老山中安稱無(wú)。
霜后詩(shī)禪來(lái)訪我，為言面目帶清臞。

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詩(shī)禪

(1).詩(shī)中隱含的禪理。亦指隱含禪理的詩(shī)。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·潘庭堅(jiān)王實(shí)之》：“且舉詩(shī)禪問答以困之， 潘 氣略不懾，應(yīng)對(duì)如流。” 明 李開先 《詩(shī)禪序》：“詩(shī)禪何所於始乎？其當(dāng)中古之時(shí)乎？人心稍變，直道難行，有託興，有佹詩(shī)，有諷諫，有寓言，有隱語(yǔ)，有廋詞，俗謂之謎，而士夫謂之詩(shī)禪。如禪教深遠(yuǎn)，必由猜悟，不可直指徑陳，徑直則非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三絕劉生索賦》：“不是詩(shī)禪不是謎，燈昏酒散費(fèi)人猜?！?/p>

(2).詩(shī)道與禪道的并稱。 清 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩(shī)家以為化境，詩(shī)禪一致，等無(wú)差別?！?/p>

來(lái)訪

為言

(1).與之說話；與之交談?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚骸柏M寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不為言?！?/p>

(2).猶為意?！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸?管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”

詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩(shī)·唐風(fēng)·采苓》：“人之為言，茍亦無(wú)信?！薄对?shī)·唐風(fēng)·采苓》：“人之為言，胡得焉?！?孔穎達(dá) 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩(shī)》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無(wú)徵之言也?！?/p>

面目

清臞

瘦削無(wú)肉。