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單詞乎

別有空門(mén)難繼處，宋尚書(shū)序本師編

出自宋代魏野《寄贈(zèng)洛下達(dá)三藏》：

曾攜缽錫到靈山，古寺歸來(lái)洛水邊。
新譯經(jīng)文傳北闕，舊游詩(shī)句在西天。
爐中香想諸方施，籠里燈應(yīng)數(shù)世傳。
別有空門(mén)難繼處，宋尚書(shū)序本師編。

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注釋參考

空門(mén)

空門(mén) (kōngmén) 佛教教義認(rèn)為世界一切都是空的,因指佛教 Buddhism 莫向空門(mén)悲物理,吾世從來(lái)多滄桑

尚書(shū)

尚書(shū) (Shàngshū) 中國(guó)上古歷史文件的匯編。“尚”即“上”,《尚書(shū)》意即上古之書(shū)。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書(shū)寫(xiě),即《今文尚書(shū)》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書(shū)》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書(shū)》與梅氏偽書(shū)的合編,宋人開(kāi)始懷疑梅氏偽書(shū),至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤(pán)庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書(shū) (shàngshū) 中國(guó)古代官名。執(zhí)掌文書(shū)奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí),或稱“掌書(shū)”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書(shū)在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之。——三國(guó)蜀· 諸葛亮《出師表》 上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)。——《后漢書(shū)·張衡傳》 明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書(shū)

本師

(1).猶祖師?！妒酚洝?lè)毅列傳論》：“ 樂(lè)臣公 學(xué) 黃帝 、 老子 ，其本師號(hào)曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 樂(lè)瑕公 ， 樂(lè)瑕公 教 樂(lè)臣公 ?！?/p>

(2).所從受業(yè)的老師。《后漢書(shū)·桓榮傳》：“ 世祖 從容問(wèn) 湯 本師為誰(shuí)， 湯 對(duì)曰：‘事 沛國(guó) 桓榮 ?！?宋 黃庭堅(jiān) 《憶帝京·贈(zèng)彈琵琶奴》詞：“淚粉行行，紅顏片片，指下花落狂風(fēng)雨。借問(wèn)本師誰(shuí)，斂撥當(dāng)心住?！薄端疂G傳》第五三回：“ 公孫勝 道：‘師父似這般的黃巾力士，有一千餘員，都是本師真人的伴當(dāng)?！?清 惲敬 《與李汀州》：“自 隋 唐 學(xué)禪者以山名、寺名稱其本師， 南北宋 道學(xué)諸儒踵行之，各舉本師所居之地為先生之稱，后漸行之於非受業(yè)者。”

(3).佛教徒對(duì)釋迦如來(lái)的尊稱，意為根本的教師。 唐 白居易 《畫(huà)西方幀記》：“我本師釋迦如來(lái)言，從是西方遇十萬(wàn)億佛土，有世界號(hào)極樂(lè)?！币酁樯綄?duì)傳戒師父的敬稱。 五代 齊己 《勉道林謙光鴻蘊(yùn)二侄》詩(shī)：“舊林諸姪在，還住本師房?！薄豆沤裥≌f(shuō)·簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》：“我這本師，卻是 墦臺(tái)寺 里監(jiān)院?！?清 趙翼 《游高旻寺贈(zèng)清涼上人》詩(shī)：“緇流三百輩，齊守本師風(fēng)?！?/p>

魏野名句，寄贈(zèng)洛下達(dá)三藏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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