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單詞乎

紫橐禁中留賦詠,白蓮社里煉豐神

出自宋代王灼《再和》:

幼婦傳來(lái)舊受辛,知君滿(mǎn)腹貯陽(yáng)春。
壽星臺(tái)宿應(yīng)同邑,草圣詩(shī)仙合一人。
紫橐禁中留賦詠,白蓮社里煉豐神。
誰(shuí)言林下長(zhǎng)閑得,左席猶虛待秉鈞。

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注釋參考

禁中

(1).禁令所及范圍之內(nèi)?!赌印ぬ?hào)令》:“有匿不言人所挾藏在禁中者斷?!?/p>

(2).指帝王所居宮內(nèi)。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“於是 二世 常居禁中,與 高 決諸事。”《漢書(shū)·孔光傳》:“上於是召丞相 翟方進(jìn) 、御史大夫 光 ……皆引入禁中,議 中山 、 定陶王 誰(shuí)宜為嗣者?!?漢 蔡邕 《獨(dú)斷》卷上:“ 漢 天子正號(hào)曰皇帝……所居曰禁中,后曰省中?!?漢 蔡邕 《獨(dú)斷》卷上:“禁中者,門(mén)戶(hù)有禁,非侍御者不得入,故曰禁中?!?唐 王昌齡 《蕭?cǎi)€馬宅花燭》詩(shī):“青鸞飛入合歡宮,紫鳳銜花出禁中。”《新唐書(shū)·柳芳傳》:“ 芳 始謫時(shí), 高力士 亦貶 巫州 ,因從 力士 質(zhì) 開(kāi)元 、 天寳 及禁中事,具識(shí)本末?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》:“大內(nèi)太監(jiān)多 河間 諸縣人,有 劉金 、 劉得才 等,其家即素習(xí)xie{1~1}教者,選入禁中,遂與茶房太監(jiān) 楊進(jìn)忠 等傳教。”

賦詠

見(jiàn)“ 賦詠 ”。

亦作“ 賦詠 ”。創(chuàng)作和吟誦詩(shī)文?!赌鲜贰ず吸c(diǎn)傳》:“清言賦詠,優(yōu)游自得?!?宋 張淏 《云谷雜記·二赤松子》:“而往來(lái)賦詠者多引用 張子房 事,誤矣。” 明 李東陽(yáng) 《明故刑部郎中奚君墓志銘》:“為詩(shī)文往往有奇思,與客賦詠,值意得,恒夜分不寢?!?/p>

白蓮社

(1). 東晉 釋 慧遠(yuǎn) 于 廬山 東林寺 ,同 慧永 、 慧持 和 劉遺民 、 雷次宗 等結(jié)社精修念佛三昧,誓愿往生西方凈土,又掘池植白蓮,稱(chēng)白蓮社。見(jiàn) 晉 無(wú)名氏《蓮社高賢傳》。 宋 陳舜俞 《廬山記·山北》:“ 遠(yuǎn)公 ( 慧遠(yuǎn) )與 慧永 ……十八人者,同修浄土之法,因號(hào)白蓮社十八賢?!?元 汪元亨 《雁兒落過(guò)得勝令·歸隱》曲之九:“名姓老空山,魂夢(mèng)杳 長(zhǎng)安 ,且入白蓮社,休題玉筍班?!?清 孫枝蔚 《憶昔篇寄示燕谷儀三子》:“只今老復(fù)病,想入白蓮社。”

(2). 唐 白居易 仿 慧遠(yuǎn) 故事,在 香山 修凈土的場(chǎng)所。 白居易 因以自號(hào) 香山居士 。 宋 戴埴 《鼠璞·白蓮社》:“宮觀用蓮社,乃 白居易 致仕,與僧 如滿(mǎn) 在 香山 修浄土,號(hào)‘白蓮社’?!?/p>

豐神

風(fēng)貌神情。 南朝 陳 徐陵 《晉陵太守王勵(lì)德政碑》:“豐神雅淡,識(shí)量寬和。” 宋 韓玉 《水調(diào)歌頭·上辛幼安生日》詞:“豐神英毅,端是天上謫仙人?!?清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“ 翠云 偕姊妹十人來(lái),皆麗色艷粧,豐神冶逸?!?范煙橋 《唐伯虎的故事·梅花夢(mèng)》:“科頭跣足,發(fā)挽雙髻,鶉衣百結(jié),可是豐神卻是清朗飄逸。”

王灼名句,再和名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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