出自宋代陳普《孟子赤子之心》：
真淳未鑿本諸天，飲食啼號(hào)所性然。
情{1*1}欲不生無(wú)外誘，圣人之質(zhì)自渾全。
注釋參考
外誘
外界事物的誘惑。 宋 程顥 《答橫渠先生定性書(shū)》：“夫人之情易發(fā)而難制者，惟怒為甚。第能於怒時(shí)遽忘其怒，而觀理之是非，亦可見(jiàn)外誘之不足惡，而於道亦思過(guò)半矣?！?宋 朱熹 《中庸章句集注》第一章總論：“蓋欲學(xué)者於此反求諸身而自得之，以去夫外誘之私，而充其本然之善。” 謝覺(jué)哉 《愛(ài)父母》：“有的青年本來(lái)性質(zhì)不好，加上一些外誘，以致敢于公開(kāi)遺棄父母甚至虐待父母?！?/p>
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類(lèi)最高最完美境界的人,有時(shí)也專(zhuān)指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法?？伞！俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱(chēng) emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》渾全
完整；完全。《朱子全書(shū)》卷二二：“ 龜山 説 伊尹 樂(lè) 堯 舜 之道云：日用飲食，出作入息，便是樂(lè) 堯 舜 之道。這箇似説得渾全?！?元 劉壎 《隱居通議·理學(xué)一》：“圣人之道，本自渾全， 朱晦菴 先生説得破碎。” 明 高明 《琵琶記·書(shū)館悲逢》：“ 孔子 、 顏?zhàn)?是大圣大賢，德行渾全?！?/p>
陳普名句，孟子赤子之心名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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