“黃袍加身”原本在古代是指皇帝登基，而美團(tuán)外賣(mài)騎手的制服為黃色，因此當(dāng)騎手們身著黃色制服穿梭在城市的大街小巷時(shí)，形象地被稱(chēng)為“黃袍加身”。這一說(shuō)法形象地描繪了美團(tuán)外賣(mài)騎手的形象，也體現(xiàn)了他們作為城市服務(wù)者的重要角色。

　　二、品牌策略

　　從品牌策略的角度來(lái)看，美團(tuán)外賣(mài)選擇黃色作為其主要品牌色，并在線下場(chǎng)景中大量使用黃色，如美團(tuán)App、單車(chē)、充電寶等，旨在強(qiáng)化黃色與美團(tuán)品牌在消費(fèi)者心智中的鏈接。這種策略有助于提升美團(tuán)外賣(mài)的品牌知名度和辨識(shí)度，使得消費(fèi)者在看到黃色時(shí)能夠立即聯(lián)想到美團(tuán)外賣(mài)。

　　三、社會(huì)現(xiàn)象

　　騎手群體：

　　“黃袍加身”也象征著騎手們所承擔(dān)的責(zé)任和壓力。他們身著黃色制服，為城市的居民提供便捷的送餐服務(wù)，成為了城市生活中不可或缺的一部分。

　　同時(shí)，“黃袍加身”也引發(fā)了社會(huì)對(duì)于騎手群體生存狀態(tài)的關(guān)注。例如，杭州美團(tuán)騎手團(tuán)結(jié)下跪事件就體現(xiàn)了騎手們?cè)诿鎸?duì)不公時(shí)的團(tuán)結(jié)與抗?fàn)?，也暴露了外賣(mài)配送進(jìn)小區(qū)的“最后一公里”難題。這一事件引發(fā)了社會(huì)對(duì)于騎手權(quán)益保障的廣泛討論，也促使美團(tuán)等外賣(mài)平臺(tái)采取了一系列措施來(lái)保障騎手的權(quán)益。

　　失業(yè)與再就業(yè)：

　　在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，“黃袍加身”也被用來(lái)調(diào)侃那些失業(yè)后選擇成為外賣(mài)騎手的人。這一說(shuō)法反映了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下人們就業(yè)觀念的變化和對(duì)于外賣(mài)行業(yè)的認(rèn)可。隨著就業(yè)壓力的增加和外賣(mài)行業(yè)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇成為外賣(mài)騎手作為自己的職業(yè)選擇。

　　四、文化影響

　　“美團(tuán)外賣(mài)黃袍加身”這一現(xiàn)象不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的品牌策略或社會(huì)現(xiàn)象，它還對(duì)文化產(chǎn)生了一定的影響。例如，在網(wǎng)絡(luò)上，“黃袍加身”已經(jīng)成為了一個(gè)流行的梗和話(huà)題，引發(fā)了人們的廣泛討論和關(guān)注。這種文化現(xiàn)象反映了人們對(duì)于外賣(mài)行業(yè)的認(rèn)可和對(duì)于騎手群體的關(guān)注，也體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的深刻影響。

　　綜上所述，“美團(tuán)外賣(mài)黃袍加身”是一個(gè)具有多重含義和影響的表達(dá)。它既體現(xiàn)了美團(tuán)外賣(mài)的品牌策略和騎手群體的形象特征，也反映了當(dāng)前社會(huì)對(duì)于外賣(mài)行業(yè)的認(rèn)可和關(guān)注。同時(shí)，這一表達(dá)還具有一定的文化影響力，成為了網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)流行話(huà)題和梗。