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(1).極分明。《荀子·禮論》：“至文以有別，至察以有説。” 楊倞 注：“言禮之至文，以其有尊卑貴賤之別；至察，以其有是非分別之説?！庇忠?司馬貞 曰：“説，音悅。言禮之至察，有以明鴻殺委曲之情文，足以悅?cè)?/a>心也。”
(2).過于明察。 漢 東方朔 《答客難》：“水至清則無魚，人至察則無徒?！?/p>
