(1).佛教語。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》：“自 菩提達(dá)摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩?！薄?a href="/hycd/x/x217887.htm" target="_blank">醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻。”

(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 ?！?宋 蔡沉 《＜書經(jīng)集傳＞序》：“精一執(zhí)中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也?！?/p>

心法 (xīn fǎ)

1. 宋儒指傳心養(yǎng)性的方法。

   • 宋．朱熹．中庸章句．序：「此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子?！?/li>

2. 禪宗稱禪師不經(jīng)由語言、文字的方式所授予弟子的佛法。

   • 唐．李華．潤州天鄉(xiāng)寺故大德雲(yún)禪師碑：「心法傳示，為最上乘?！?/li>

3. 佛教用語。將屬於精神和心理層面的現(xiàn)象歸為一類，稱為「心法」。有時也專指眼、耳、鼻、舌、身、意的認(rèn)識作用。