《呂氏春秋·求人》：“昔 堯 朝 許由 於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子?！?許由 辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之 箕山 之下， 潁水 之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色。”后因“箕山之節(jié)”謂隱居不仕的節(jié)操。《漢書·鮑宣傳》：“ 堯 舜 在上，下有 巢 由 ，今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之節(jié)也。”亦作“ 箕山之操 ”、“ 箕山之志 ”。《后漢書·趙岐傳》：“大丈夫生世，遯無 箕山 之操，仕無 伊 呂 之勛，天不我與，復(fù)何言哉！” 三國 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書》：“ 偉長 獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有 箕山 之志，可謂彬彬君子者矣。”《晉書·向秀傳》：“ 文帝 問曰：‘聞有 箕山 之志，何以在此？’ 秀 曰：‘以為 巢 許 狷介之士，未達 堯 心，豈足多慕。’帝甚悅。”

箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時用以稱譽不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子?！S由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色?！?/div>