清 滿族的社會組織形式。 明 萬歷 二十九年(1601年)， 努爾哈赤 在牛錄制的基礎(chǔ)上建立黃、白、紅、藍(lán)四旗， 萬歷 四十三年(1615年)增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，共為八旗。所有滿族成員均分別編入某一旗，世代不變。每旗(滿語為“固山”)轄五參領(lǐng)(“甲喇”)，每參領(lǐng)轄五佐領(lǐng)(“牛錄”)，平時生產(chǎn)，戰(zhàn)時出征。 皇太極 時又將歸附的蒙古人和漢人編為“八旗蒙古”和“八旗漢軍”。這種生產(chǎn)、行政和軍事三位一體的組織形式，是適合當(dāng)時滿族的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的，對滿族的社會發(fā)展起了積極作用。入關(guān)后，這種組織形式的性質(zhì)起了變化：生產(chǎn)職能逐漸縮小，軍事、行政職能日益突出，發(fā)展成為單純的統(tǒng)治人民的工具。 清 亡后，這一制度也隨之瓦解。

八旗制度 (bā qí zhì dù)

1. 為滿洲部族民籍與軍隊相結(jié)合的組織。初編三百人為一牛彔，設(shè)額真一人，後又定戶籍、設(shè)八旗，每五牛彔設(shè)一甲喇額真，五甲喇額真設(shè)一固山額真，每固山額真設(shè)左右梅勒佐之，以各掌其戶籍及軍政。見清．瞿蛻園．歷代職官簡釋．八旗都統(tǒng)。