(1).闡明事理。 隋 王通 《中說(shuō)·事君》：“ 房玄齡 問(wèn)史，子曰：‘古之史也辯道，今之史也耀文?！?阮逸 注：“辯道，約理明變。”

(2).巧偽之道。 明 葉子奇 《草木子·原道》：“‘人之為道而遠(yuǎn)人。’ 子思 言此之時(shí)，佛氏之教未入中國(guó)，已慮其絶人倫、去人事，始謂之辯道矣；其慮可不謂遠(yuǎn)已乎？”